Dr. Omar Alberto Corredor V. Coordinador Ejecutivo del GRUPO CATALA ONG'S de Asesoría Internacional Corporativa de Cataluña de España. Historiador y Ensayista.-
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ESPECIAL PARA WEB FOROCATALUNYA.ORG; PAGS. WEB ASOCIADAS; CÁTEDRA ITINERANTE HISTORIA IBEROAMERICANA, ESC. SEMINARIOS UNIVERSIDAD DE BARCELONA, Y ESTUDIOS ESPECIALES UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE CATALUÑA.-FORO BARCELONA 2016.-
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< "El Colombiano de todos los Tiempos", especialmente, porque su pensamiento abarca todas las etapas de nuestra historia; y conserva la vigencia que tuvo en las épocas remotas en que fue concebida. NARIÑO, encarna el prototipo de colombiano que ha ayudado a construir nuestra identidad como nación..... > ENRIQUE SANTOS MOLANO (El más grande y elocuente biógrafo de Antonio Nariño).-
ADVERTENCIA LIMINAR:
Este ENSAYO, tiene un subtitulo tácitamente Preterintencional:
¿NARIÑO, COINCIDENCIA HISTÓRICA O INSPIRACIÓN EN FRANCISCO DE MIRANDA?. El trasfondo del Ensayo, es buscar o investigar, de manera afanosa, esa coincidencia, o la inspiración propiamente dicha, en la egregia figura de Don Francisco de Miranda; y esto dicho por la pura honestidad intelectual, de quien se atreve a escudriñar en este aspecto. Es igualmente necesario, puntualizar el concepto de Preterintencional que aquí se emplea. El prefijo "Preter" proviene del latín, "PRAETER" y designa algo que va más allá de la intención del sujeto que ejecuta una acción u omisión; o sea, lo que tuvo en vista, al realizar la acción. Esta calificación, es usada de manera especial, en el ámbito del Derecho Penal, para designar a los "delitos", que teniendo en vista la consecución de un fin contrario al Derecho, ocasionar otro "daño" no tenido en cuenta por el autor, pero relacionado casualmente con el hecho cometido, por lo cual resulta que se debió haber previsto tal posibilidad de "ocurrencia"; aunque para que se configure la preterintencionalidad, el autor no debió haber tenido en cuenta ese desenlace. En el presente caso, como se trata de la "busqueda" de un aspecto subsecuente, como es la eventual vinculación con Don Francisco de Miranda, no pudimos o no quisimos, haber tenido en cuenta la ocurrencia de un desenlace posterior.
Tres personajes de la Emancipación Neogranadina, concitan una apasionada fascinación por estudiar sus figuras, sus trayectorias y sus vivencias como Próceres de aquella Emancipación. Se trata de FRANCISCO DE PAULA SANTANDER; CAMILO TORRES y ANTONIO NARIÑO. Los tres pueden considerarse, como genuinos ADALIDES de la Independencia. SANTANDER, tiene un puesto sublime en la historia colombiana; y su condición de Vicepresidente de la NUEVA GRANADA; y luego de la República de la Gran Colombia; distinguiéndose como gran estadista; y su genuina participación como guerrero, en BOYACÁ y en PANTANO DE VARGAS, lo catapultan como emblemática figura de la Emancipación americana. Si no es por SANTANDER, no hubiese sido posible, el éxito de la Campaña del Sur; ni la independencia de las Provincias de QUITO y de GUAYAQUIL, porque sin su denodado concurso, BOLÍVAR, no hubiese concluido esas campañas y esas victorias; y la consolidación de aquellas Provincias del Sur, ya liberadas del imperio español. Su presunta y no aclarada del todo, participación, en el atentado septembrino de 1828, para provocar el magnicidio del Libertador, ensombrece en demasía, su figura histórica, con una "mancha" que la propia posteridad, no ha podido limpiar del todo.
CAMILO TORRES, por su parte, inmortalizado como político, con su "MEMORIAL DE AGRAVIOS", donde condensaba una crítica al gobierno español, y a la falta de acceso de los criollos nobles, a los cargos de decisión en la NUEVA GRANADA, a raíz de la constitución de la JUNTA SUPREMA CENTRAL DE ESPAÑA, que resguardaba los derechos de FERNANDO VII, con ocasión de los sucesos de BAYONA, en 1809; y de la activa participación en el Primer Congreso de las Provincias Unidas de la NUEVA GRANADA; aunque no fue sino hasta el 15 de noviembre de 1815, cuando elegido Presidente de las Provincias Unidas, se constituyó como líder de los FEDERALISTAS, y abogó por convertir a las Provincias en una Federación, encontrando a un fiero contendiente, Antonio Nariño, quien comandaría a los CENTRALISTAS. Inicia una dura contienda contra el General realista PABLO MORILLO, y debe huir de este, pero es capturado un año después, y fusilado por MORILLO, el 5 de octubre de 1816; por lo cual su vida y su trayectoria, tienen un breve decurso histórico.
De los tres personajes, emerge la egregia figura de ANTONIO NARIÑO, quien concita la admiración y el entusiasmo de los historiadores, dada su trayectoria sin mancha, en los años iniciales de la Emancipación.
Su aquilata condición de PRECURSOR de la Emancipación neogranadina, a partir de la publicación en 1793, de la <DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO>, concita definitivamente el marcado interés por su figura, y por su impecable actuación republicana. Es NARIÑO, por su preclara trayectoria, considerado como "El Colombiano de todos los Tiempos", al decir de su gran biógrafo, el historiador ENRIQUE SANTOS MOLANO.
En una reunión en Bogotá, conversando con un gran historiador colombiano; este me decía, que había muy poco que escribir sobre NARIÑO, desde que SANTOS MOLANO, "Se ensañó deliberadamente a estudiarlo". Hoy después de leer su obra sobre el gran Precursor, no abrigo duda alguna, sobre el aserto del ilustre historiador.
Este modesto ENSAYO, pretende enfocar la egregia figura de Don ANTONIO NARIÑO, con la finalidad PRETERINTENCIONAL que se esboza en el epígrafe; y analizarlo, a dos velocidades, para ir desentrañando su presunta vinculación ideológica, con la otra egregia figura de Don FRANCISCO DE MIRANDA; que por ello, y por una imprescindible necesidad metodológica, habremos de reseñar, de manera sucinta, dos biografías; una muy breve, y la otra más ampliada; siendo que ambas, no nos llevarán a una completa reseña, sino a sus aspectos puntuales, que es al final, lo que interesa para nuestro estudio.
BIOGRAFÍA BREVE:
ANTONIO NARIÑO, Político y Militar neogranadino, nació en Santa Fe de Bogotá, el 8 de septiembre de 1758; estudió en el Colegio Mayor de San Bartolome, destacándose por sus excelentes calificaciones. Podría decirse, que su vocación intelectual la fue adquiriendo sin pausa ni tregua, desde sus primeros años en la Escuela Primaria. Incursionó en el comercio de la Quinua y del café, siendo muy joven, por lo cual amasó una importante fortuna. En 1789, cásose con MAGDALENA ORTEGA, hija de uno de los hombres más acaudalados de Santa Fe. Llegó a ser el Alcalde Mayor de Bogotá en 1793. Luchó activamente por la independencia de la NUEVA GRANADA, llegando a ser Comandante General en Jefe de las Fuerzas Militares de CUNDINAMARCA entre los años 1811 y 1814. En el año 1814, fue hecho prisionero y llevado a España. En 1821, recupera la libertad y regresa a NUEVA GRANADA; y una vez allí, fue acogido por el Libertador SIMÓN BOLÍVAR, conocedor de su fama como intelectual, de político de altura y de notable guerrero. BOLÍVAR nota sensiblemente su condición de estadista, y le encarga la instalación del Congreso Constituyente de Cúcuta, en ese mismo año de 1821, siendo uno de los principales redactores de la Constitución de Cúcuta, que le daría la configuración definitiva a la República de la Gran Colombia; y designado como Primer Vicepresidente de la República. Por discrepancias sobre la forma inicial de la naciente República, que en su criterio debía ser centralista, renuncia al Congreso y a la Vicepresidencia, y se retira, a mediados de 1823, enfermo de los pulmones, a Villa de Leiva, donde muere el 13 de diciembre de 1823.
BIOGRAFÍA AMPLIADA:
ANTONIO NARIÑO, viene a ser un criollo de familia acomodada. Estudió Derecho y Filosofía, que en aquella época, era un gran privilegio. Desde joven, reunió alrededor de su personalidad, a un selecto circulo de amigos, vinculados estrechamente al Pensamiento Liberal; y con la ideología de la ILUSTRACIÓN que procedía de Europa. Tuvo una destacada actuación en los albores de la Independencia Neogranadina, junto a personajes de la talla de PEDRO FERMIN DE VARGAS; JOSE CORTÉS DE MADARIAGA; EUGENIO ESPEJO y FRANCISCO DE MIRANDA. Se le considera junto a los pre nombrados, egregio precursor de la Emancipación de las Colonias Americanas del Imperio español.
A fines de 1793, traduce del francés, y publica el texto completo de la Asamblea Constituyente de Francia, de la <DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO> y un poco después varios folletos con sus propias ideas revolucionarias. Este hecho, significativamente emblemático y trascendente, catapulta su figura hacia destinos superiores; y motiva su prisión por parte del Virrey, siendo condenado a presidio en el norte de África; y es trasladado posteriormente a CADIZ; pero desde allí consigue escapar para refugiarse en PARÍS en 1796. Sin duda alguna, su estancia en PARÍS, le permite tomar contacto con los PROHOMBRES de la Revolución Francesa; y su adhesión a las ideas del liberalismo y del centralismo, que pregonaban las fracciones de la Revolución, y que en los momentos iniciales, compartían JACOBINOS y GIRONDINOS, estando FRANCISCO DE MIRANDA, entre estos últimos. En aquel mismo año de 1796, se traslada a GRAN BRETAÑA, especificamente a Londres, en donde según algunos historiadores como VICUÑA MACKENNA, toma contacto con MIRANDA; y consigue apoyo para un proyecto de sublevación de las colonias americanas en el marco y la secuencia de la guerra Hispano-británica de 1796 a 1797. Una vez en América, fracasa en su intento de sublevar la Capitanía General de Venezuela; y es nuevamente encarcelado. Entre el momento de su captura en su casa de habitación en Santa Fe de Bogotá en agosto de 1789 y su liberación en Cartagena de Indias, en junio de 1810, van a transcurrir dos décadas de aislamiento y de suspensión de sus actividades emancipadoras. NARIÑO desaparece de la escena política, pero una vez liberado, regresa a SANTA FE; y colabora activamente en la organización del Primer Congreso Neogranadino, del cual es designado Secretario a partir de 1810. En 1813, es designado Presidente de CUNDINAMARCA; y se ofrece para comandar las fuerzas militares del Estado, junto a la Provincias Unidas de la NUEVA GRANADA, que aporta desde TUNJA, su rival político CAMILO TORRES TENORIO, con la finalidad de avanzar hacia el sur, para recuperar POPAYÁN; y evitar que las fuerzas realistas avancen hacia el interior de la NUEVA GRANADA, en un intento de invasión, dirigido desde la Provincia de QUITO.
La denominada Campaña del Sur, la realiza NARIÑO con total éxito, hasta la entrada a la ciudad de PASTO, donde es hecho prisionero en marzo de 1814, y va a pasar otros seis años en prisión. Mucho se ha discutido sobre la "entrega" de NARIÑO, a las fuerzas realistas de PASTO; y hay quienes dicen que aquello fue un "Sacrificio innecesario"; siendo este hecho irrelevante para nuestro estudio.
Al salir de prisión, se va al Caribe y entra en Venezuela. El 20 de febrero de 1821, se comunica con el Libertador SIMÓN BOLÍVAR, desde ANGOSTURA; y este lo invita a que se reúnan en los llanos de APURE. Allí BOLÍVAR le pide a NARIÑO, que proceda a instalar el Congreso de la Villa del Rosario de Cúcuta, y lo designa Vicepresidente de Colombia, la Grande, instala el Congreso y redacta buena parte de la Constitución de Cúcuta de 1821, donde se crearía por Ley Fundamental la República de la Gran Colombia; cuya integración ya la había predeterminado el Congreso de ANGOSTURA en 1819. Casi de inmediato, en aquel año de gracia de 1821, renuncia a su curul en el Congreso y a la Vicepresidencia de la Gran Colombia, por las serias discrepancias con algunos legisladores, entre ellos, SANTANDER, sobre la conveniencia de adoptar la formula centralista de gobierno; para asumir más tarde la Federalista, una vez consolidada la totalidad de la Emancipación de todas las regiones de aquella República; habida consideración, de que algunas de ellas, permanecían bajo el imperio del poder español.
SU TRAYECTORIA INTELECTUAL.-
Desde su temprana edad, NARIÑO mostró una muy fuerte vocación por la lectura. Se cuenta que siendo muy joven, tomaba prestado libros, para leerlos de una manera apasionada. De su padre y de su abuelo, heredó una pequeña parte de su afamada biblioteca, que llegó a poseer más de 2000 volúmenes, gran parte de estos, consagrados a los clásicos, como ROUSSEAU, MONTESQUIEU; VOLTAIRE, y otros autores que inspiraron la Revolución Francesa. NARIÑO, fue un gran autodidacta, y su pasión por la lectura, lo hizo nutrirse de las grandes fuentes de la ILUSTRACIÓN y del ENCICLOPEDISMO Europeo-
En su casa de SANTA FE DE BOGOTÁ, funda una PEÑA LITERARIA, que denominó <EL ARCANO SUBLIME DE LA FILANTROPÍA> donde se reunía con un selecto grupo de amigos, para compartir la lectura de aquellos clásicos; lo que le permitió consolidar una aquilatada cultura, que lo catapultaría como uno de los más grandes y sublimes intelectuales de su época. Podría decirse, en puridad de conceptos y de merecimientos que ANTONIO NARIÑO, es el Padre de la Intelectualidad neogranadina, y uno de los próceres más cultos de la Emancipación americana. Y es precisamente allí, donde resulta su equiparación con la figura de Don FRANCISCO DE MIRANDA.
LA MASONERÍA: UN PUNTO DE ENCUENTRO CON LOS PRECURSORES DE LA EMANCIPACIÓN AMERICANA.-
MIRANDA, fue definitivamente, el punto de encuentro, entre la MASONERÍA y los principales precursores de la Emancipación Americana. Existe un asunto, que ha promovido la polémica histórica, dando paso a la fabula; a la suposición; a la presunción, y a la coincidencia, como sustituto de la verdad historiográfica de este asunto tan controvertido; y es el referido a las personalidades hispanoamericanas, que pudieron haber sido iniciadas por Don FRANCISCO DE MIRANDA, en el fabuloso y a la vez cuestionado mundo de la MASONERÍA. Historiadores como JULES MANCINI; CESAREO GONZALEZ NAVEDO; JORGE CARVAJAL MUÑOZ y MARIO BRICEÑO PEROZO, señalan a importantes figuras de la gesta de emancipación hispanoamericana, como iniciados en el mundo MASÓNICO, bajo la dirección de FRANCISCO DE MIRANDA; y entre estos se encuentran BERNARDO O'HIGGINS; SIMÓN BOLÍVAR; ANDRES BELLO; JOSE DE SAN MARTÍN; MARIANO MORENO; CARLOS MARÍA DE ALVEAR; JOSE CORTÉS DE MADARIAGA; SERVANDO TERESA DE MIER y ANTONIO NARIÑO, entre otros.
Una de las tesis más difundidas de la relación de MIRANDA, con la MASONERÍA, es el papel que pudo haber desempeñado en la creación y la fundación de LOGIAS, en las diversas ciudades de Europa y de Suramerica. Varios historiadores como MANUEL LUCENA GIRALDO; MARIO BRICEÑO PEROZO y JORGE PACHECO QUINTERO, no solo respaldan esa tesis, sino que llegan a otorgarle a MIRANDA, el papel de GRAN MAESTRO, y el ADALID de la formación y la dirección del <GRAN ORIENTE>, con filiales bajo su resguardo.
En este aspecto, CESAREO GONZALEZ NAVEDO, defensor de la tesis, afirma enfáticamente:
"MIRANDA, que había viajado por Europa, e iniciado al parecer, en la MASONERÍA DE LONDRES, funda una asociación masónica que llegaría a tener una notable repercusión histórica, denominada <SOCIEDAD LAUTARO O CABALLEROS RACIONALES>; habiéndose nutrido con elementos americanos, en su casi totalidad. Pronto se multiplicaron las LOGIAS en Londres; y quedó constituida como <EL GRAN ORIENTE DE LA MASONERÍA AMERICANA>. Más tarde, el mismo MIRANDA, funda en CADIZ, la <GRAN LOGIA LAUTARO>; y en América se extendió la orden, por casi todos los países suramericanos" (Fin de la cita).
Hay historiadores que han querido vincular, a ultranzas, a NARIÑO con MIRANDA pero pienso que han fallado en el intento. El objeto del presente ENSAYO, no es caer en suposiciones; NI EN FABULAS, ni en bagatelas historiográficas, para hallar encuentros que jamas existieron; o al menos, que no han podido ser corroboradas por las investigaciones históricas al respecto. Forzar esa vinculación, le hace un flaco servicio a la verdad de la historia, que está llena de leyendas y mitos que la desnaturalizan. Entre NARIÑO y MIRANDA, existe algo más profundo, que un supuesto y desmentido encuentro personal. Entre estos dos grandes próceres, consustanciados con las ideas de la Revolución Francesa; y con el pensamiento de aquellos Prohombres que la concibieron, existe una genuina conjunción astral; una extraordinaria simbiosis ideológica y una identificación intelectual y ética, que los catapulta a los dos, como los paladines y ADALIDES, exclusivos y excluyentes en la génesis de la Emancipación Americana. En Suramerica, existen otros precursores, que realizaron la emancipación del sur del continente; pero ninguno de ellos, alcanzan los indiscutibles méritos de nuestros dos personajes. Posiblemente esa simbiosis, pueda sustentarse en la expectante fuente de inspiración, que constituyó para la época, la MASONERÍA.
NARIÑO, es un personaje único en la historia colombiana de la Emancipación; o "El Colombiano de Todos los Tiempos", como magistralmente lo definió ENRIQUE SANTOS MOLANO. Desde joven se fraguó su propio molde intelectual y republicano; y más bien, se constituyó en el faro que alumbraría al selecto grupo de sus allegados. Por supuesto que no necesitó del patrocinio de ningún otro prócer, para proyectar su figura en aquellos tiempos difíciles y complejos, cuando se iniciaba la lucha de la incipiente emancipación neogranadina. Llevó cárcel y destierro, por su propia responsabilidad, en todas las acciones que acometió, y no se subordinó a ninguno de sus compatriotas, para llevar, casi solitario, las banderas de la libertad y de la insurrección. Una indoblegable voluntad de servir y de luchar, selló con creces los últimos años de su vida fecunda, y renunció con inusitado pundonor, a su participación como diputado, al Congreso Constituyente de la Villa del Rosario de Cúcuta, y a la Vicepresidencia de la Gran Colombia, cuando creyó que su decoro personal, y el apego a las virtudes y principios republicanos, estaban por encima de posiciones políticas, y de los grandes cargos. Su grandeza y su consecuencia revolucionaria en la independencia neogranadina, no necesita de muletas, ni de adoquines que la complementen. La traducción y la publicación de la <DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO>, es el HITO GLORIOSO, que lo convierte en el Colombiano más ilustre y universal de su época; así, como en puridad de conceptos y de merecimientos, FRANCISCO DE MIRANDA, es el más ilustre y universal de los venezolanos. Actuando casi al alimón, ninguno de los dos, necesitó del otro, para entrar por la puerta grande de la historia. Las virtudes teologales, que ambos practicaron desde jóvenes, los hace grandes, honestos, virtuosos, y lo que es importante de destacar, sin manchas....
CONFUCIO afirmaba, que hay tres señales que distinguen al Hombre SUPERIOR: La virtud que lo libra de la ansiedad; la sabiduría, que lo libra de la duda; y el valor, que lo libra del miedo. Estas tres señales, se hallan en la trayectoria de ambos personajes.
VICUÑA MACKENNA, afirma, que del Archivo de MIRANDA, se desprende que fue este, quien le remitió el texto completo a NARIÑO, de la <Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano>, que NARIÑO publicó secretamente en Bogotá en 1793; y que el 22 de diciembre de 1797, varios hispanoamericanos, de visita en PARÍS, como PEDRO JOSE CARO; FRANCISCO IZNARDI y ANTONIO NARIÑO, firmaron un acta, que reconocía a MIRANDA, como el principal artífice y conductor de la Emancipación Americana; y admite, que por el desconocimiento que había sobre la existencia del ARCHIVO MIRANDINO, el documento se había perdido para la historia. Sin embargo, debo aclarar por responsabilidad y honestidad intelectual, que de la investigación rigurosa hecha por expertos bibliotecarios, sobre el extenso y copioso ARCHIVO DE MIRANDA, no se encontró ninguna referencia que hiciese alusión, al menos, a ANTONIO NARIÑO; como tampoco se ha evidenciado la existencia de documento contentivo de un acta, que supuestamente contiene una declaración del 22 de diciembre de 1797, como documento apócrifo al cual alude el historiador.
Con fundamento en una "Crónica" del historiador ALEXANDER CHAPARRO, que recogió el Diario "El Tiempo" de Bogotá, en el año 2015; y del "Aporte Historiográfico" de otros cronistas, pudiésemos afirmar, FABULANDO un poco esa crónica furtiva, que ha llegado hasta nosotros, que ANTONIO NARIÑO, siendo el principal precursor de la independencia neogranadina; poseedor de una de las mayores bibliotecas de su época, de la cual devino un gran bagaje cultural, que lo convirtiese en uno de los más preclaros intelectuales de la época pre independentista de la NUEVA GRANADA; se vio "Precisado" a obtener de manos de MIRANDA, el texto completo de la <Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano>; que una vez publicado en 1793, fue hecho prisionero por ordenes del Virrey, confinándolo en el Fuerte de BOCACHICA, en CARTAGENA DE INDIAS; siendo trasladado a la prisión de CADIZ, ESPAÑA; el mismo lugar de reclusión, donde transcurrieron los últimos días del Generalísimo Don FRANCISCO DE MIRANDA, en La Carraca de CADIZ, donde años antes había sido recluido ANTONIO NARIÑO; y que una vez escapado de la prisión, se dirigió a PARÍS, donde presuntamente se entrevistó con MIRANDA; siendo que este, lo habría invitado a su casa de LONDRES, en la cual; y de acuerdo con algunos escritos "APÓCRIFOS" de la LOGIA LAUTARO DE CHILE, se habría "Iniciado" en la MASONERÍA, por FRANCISCO DE MIRANDA, en la Gran Reunión Americana de la Fraternidad Masónica.
JULES MANCINI, sostiene, que O'HIGGINS; MONTUFAR; ROCAFUERTE; MONTEAGUDO; y SERVANDO TERESA DE MIER, desfilaron ante el Gran MAESTRE FRANCISCO DE MIRANDA; a renovar su juramento. Especialmente afirma que ANTONIO NARIÑO lo hizo en CADIZ, en su segundo viaje a Europa, en aquella LOGIA DE CADIZ, que había fundado MIRANDA; sin embargo, varios historiadores se han mostrado en desacuerdo con esa afirmación; entre ellos, CARACCIOLO PARRA PEREZ, que tiene el mérito de haber rescatado el ARCHIVO DE MIRANDA, de manos de un personaje de Francia, que lo guardaba en su colección personal; y sostiene que "Poquísimos fueron en realidad, los hispanoamericanos, que en LONDRES, entraron en contacto con MIRANDA". La historiadora venezolana, CARMEN BOHORQUEZ, agrega que "Bastaría comparar los itinerarios personales de cada uno de los personajes mencionados; para de inmediato, darse cuenta de la imposibilidad material de que algunos de ellos, se hubiesen encontrado con MIRANDA".
LA COINCIDENCIA IDEOLÓGICA.-
MIRANDA y NARIÑO, son considerados como PRECURSORES de la Emancipación Americana, porque cada uno, por su lado; y en una muy feliz COINCIDENCIA HISTÓRICA, marcaron las pautas; el camino; y los métodos e instrumentos, tendientes a conseguir la ansiada Emancipación de las colonias americanas. FRANCISCO DE MIRANDA, personaje cultísimo, y de una brillante formación académica y diplomática, profundamente consustanciado con las ideas de la Revolución Francesa; Revolución donde había actuado como uno de sus gestores más importantes; sería el FARO DE LUZ, que alumbraría los senderos de la Emancipación; precedido de la gran fama de haber intervenido en la Independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, que le permitía llevar a tierras suramericanas, el basamento ideológico que serviría de soporte a la independencia de las provincias del sur del continente. ANTONIO NARIÑO, actuando al alimón, y quizás sin proponérselo, entraba en la COINCIDENCIA IDEOLÓGICA con MIRANDA; y una vez, apercibido de su capital importancia, publicaba la histórica <DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO>, que "incendiaría" las praderas de la libertad y de la emancipación neogranadina. Y es allí, donde la POSTERIDAD se pregunta, virtualmente asombrada: ¿Una simple coincidencia histórica e ideológica, o una verdadera conjunción de ideas y de proyectos emancipadores, decididamente concordados por estos dos grandes genios americanos?.
Una Máxima de Experiencia, nos dice, que las coincidencias no tienen cabida en este plano de existencia terrenal; y que la conjunción de ideas, de sentimientos y de proyectos, es la obra maestra de los ARCANOS, que fijan a perpetuidad, las características y el destino inescrutable de los hombres. ALBERT EINSTEIN, acuñó una frase, para tratar de desentrañar el limitado espacio de su <Relativismo>: "LA COINCIDENCIA, ES LA FORMA EN QUE DIOS PERMANECE ANÓNIMO"; y "TODOS SOMOS MUY IGNORANTES; LO QUE OCURRE ES QUE TODOS NO IGNORAMOS LAS MISMAS COSAS".
Cuando tratamos las inflexiones del termino PRECURSOR, estableciendo una variada sinonimia de INICIADOR; de FUNDADOR, y de PIONERO; nada de eso, se compagina con la actuación de ANTONIO NARIÑO; quien participó, incluso, y no solo, en la independencia de CUNDINAMARCA, siendo su primer Presidente; sino que vio nacer, institucionalmente, al menos, a la REPÚBLICA DE LA GRAN COLOMBIA, su patria, al participar activamente en el Congreso Constituyente de la Villa del Rosario de Cúcuta; y en la Constitución de Cúcuta de 1821.
A un creador de Repúblicas, como ANTONIO NARIÑO, le huelga la designación y el calificativo de PRECURSOR, porque su actuación republicana, sobrepasó con creces, la condición de INICIADOR, para retomar con fuerza, la noción y el concepto genuino de EMANCIPADOR. Quizás MIRANDA, lamentablemente no pudo avanzar hasta esta regia condición; porque la clara FELONÍA de BOLÍVAR, interrumpió con saña fatal, el curso de actuación republicana de MIRANDA, aquel aciago día de julio de 1812, precisamente cuando éste parecía indetenible. Para 1793, NARIÑO poseía una de las bibliotecas más completas de Suramerica, con más de 2000 volúmenes, como ya lo hemos reseñado ampliamente, donde se encontraban las obras clásicas de MONTESQUIEU; VOLTAIRE; ROUSSEAU; Y EL PADRE ALBA. Allí logró "beber" en las propias fuentes de la Revolución Francesa; e instruirse del amplio bagaje cultural de la ILUSTRACIÓN.
Fue NARIÑO, sin duda, un ADELANTADO de su época; y un gran intelectual de avanzada cultura, que lo catapultaría, hasta convertirlo en una de las más claras referencias de la Emancipación americana. Es por ello, que si bien, NARIÑO fue PIONERO y PRECURSOR de las ideas revolucionarias del siglo XVIII, se consolidó de manera simultanea, como el Prócer Indiscutible de la Emancipación de su país. Compartió intensas discusiones liberales, con hombres de la talla de FRANCISCO ANTONIO ZEA; FRANCISCO TOVAR y JOSE MARÍA LOZANO. Habría que afirmar, que NARIÑO brilla con luz propia, ganada a través de una constante renovación personal; y en modo alguno, necesitó del alumbramiento de otros soles, para poder figurar en la constelación y en las pléyades de la independencia americana. NARIÑO tuvo que ser MASÓN; y si acaso no ha podido comprobarse su afiliación, mantuvo esa condición, al menos, en el plano de las coincidencias históricas, con todos aquellos que la practicaron y la convirtieron en la simiente de la Revolución.
La MASONERÍA, es la heredera del Humanismo y de la Filosofía Humanista de los siglos XVI; y XVII; y de la ILUSTRACIÓN del siglo XVIII: DIDEROT; HOBBES; LOCKE; VOLTAIRE; MONTESQUIEU y D'LAMBERT, hicieron parte de la MASONERÍA, y fueron miembros de la célebre LOGIA LES NEUVE SOEURS; en la cual se fraguaron los ideales de la Revolución Francesa; y en esa conjunción celeste, se encontrarán para la posteridad americana, las egregias figuras de NARIÑO y de MIRANDA.
LA DIMENSIÓN HISTÓRICA DE NARIÑO.-
A grandes rasgos, y de manera sucinta, la dimensión histórica de ANTONIO NARIÑO, podría tratarse a tres velocidades; cuyos prolegomenos ya hemos reseñado anteriormente. Una primera etapa, sería la de su formación intelectual y de su ideario republicano, que culmina con la publicación en 1793, de la <Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano>; una segunda etapa o segunda velocidad, que le imprime a su vida y actuación, un sínodo de confusión y de conflictos sangrientos, en los inicios de la denominada "PATRIA BOBA"; y la última etapa de su vida republicana, cimentada en base de su actuación como Vicepresidente de la Gran Colombia, y su activa participación en el Congreso Constituyente de la Villa del Rosario de Cúcuta, y en la Constitución de Cúcuta de 1821, que emerge precisamente de ese Congreso.
1.- Los inicios de la "Patria Boba".-
ANTONIO NARIÑO, fue quien acuño el calificativo de la "Patria Boba", para referirse al período inicial de la independencia neogranadina. En "Los Toros de Fucha", órgano periodístico de NARIÑO, se encontró por primera vez, esa expresión semántica. Allí NARIÑO, defiende apasionadamente al FEDERALISMO, en contraposición al órgano "El Patriota", de SANTANDER, donde este defendía al CENTRALISMO. Y aquí uno se pregunta: ¿Como así, que NARIÑO se nos revela como Federalista; y SANTANDER como Centralista?; y nos respondemos con una frase propia del lenguaje coloquial: <Así son las cosas de la Política; que unas veces son de cal; y otras veces son de arena>; sin embargo, una década atrás, la situación era diametralmente diferente. NARIÑO, Presidente del Estado de CUNDINAMARCA, se mostraba decididamente Centralista; y SANTANDER, dentro del Ejercito de las Provincias Unidas, abierta y decididamente Federalista. La <Patria Boba> se iniciaba con el Grito de Independencia de Santa Fe de Bogotá, el 20 de julio de 1810; y terminaría con la reconquista del Imperio español, en 1816.
Este, sin duda alguna, es un período de ambigüedad y de confusión; particularmente sangriento, por el conflicto entre patriotas centralistas, a cuya cabeza estaba NARIÑO; y los Federalistas, comandados por CAMILO TORRES TENORIO. Se desarrolla una cruenta guerra civil, entre el Estado (Centralista) de CUNDINAMARCA; y la República (Federalista) de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, que terminará con la Batalla de Santa Fe, el 9 de enero de 1813, donde NARIÑO vence a ANTONIO BARAYA. Después, ya NARIÑO, vencedor, emprenderá la Campaña del Sur, a objeto de tratar de ocupar POPAYÁN; pero fallará en el intento; y en 1814, será hecho prisionero y encarcelado en CADIZ, por órdenes del Virrey. Con la llegada del General PABLO MORILLO, que reconquista Venezuela y la Nueva Granada, en 1815, termina el accidentado período de la <Patria Boba>; y se inicia una etapa de terror y de genocidios, bajo el patrocinio de MORILLO, quien ordena el fusilamiento de CAMILO TORRES, quien ejercía la Presidencia de las Provincias Unidas, desde 1815 hasta 1816, con la muerte de TORRES.
La labor republicana de NARIÑO, luce incansable, desde los primeros años de la independencia de CUNDINAMARCA. Después de su liberación en Cartagena, el Consejo Electoral elige a NARIÑO,para que sea uno de los redactores de la Primera Constitución de la República de CUNDINAMARCA, considerada la primera Constitución del mundo hispano. NARIÑO muestra su insatisfacción con esta Constitución, por el hecho de que mantenía una vinculación con la monarquía; lo que a su juicio, le restaba legitimidad y autenticidad.
2.- La Constitución de Cúcuta de 1821.-
El Proyecto de Constitución de Cúcuta, al decir del Historiador FELIX RESTREPO, debía someterse a dos concepciones fundamentales; debería ser CENTRALISTA, por algún tiempo; y FEDERALISTA, después. El punto fue pasado a una comisión, que de plano lo rechazó, por lo cual NARIÑO, renuncia a la Vicepresidencia; y se retira a VILLA DE LEIVA, donde moriría dos años después, en 1823. (Fin de la cita).
La polémica se centra, en que estaba demasiado fresco, el recuerdo del Régimen Federal de la Primera República, que el propio NARIÑO, bautizará como la <Patria Boba>; pero sin embargo, la formula centralista terminará imponiéndose en la CARTA FUNDAMENTAL de 1821; aunque éste no pudo ver el éxito de su propuesta inicial.
NARIÑO será recordado y reconocido por la posteridad, como el egregio inspirador y redactor de tres Constituciones; la primera, en 1811, que se consideró la pionera del mundo hispano; la segunda, en 1812, que le permitió reivindicar a los indígenas de Colombia; para hacerlos "Iguales a los Iguales"; que habían sido desterrados de la tierra aborigen por los españoles, POSTERGADOS DE SUS DERECHOS ANCESTRALES; que según el propio NARIÑO, les reconocía la <Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano>; y la tercera Constitución, la de La Villa del Rosario de Cúcuta, de 1821, que le daría nombre, alma y prestancia a Colombia, la Grande; a la egregia República de la Gran Colombia; aunque aquella terminaría sumida en el sueño irrealizable de las entelequias¡¡¡
EPILOGO: EL CREPÚSCULO DE LOS PRECURSORES.-
Como en LOS CANTARES DE GESTA, que era la epopeya escrita, donde se narraba las hazañas de un héroe, cuyas virtudes representan modelos para ser seguidos por el pueblo; y los cantos alegóricos a tales hazañas, eran expresados por los grandes trovadores, que eran los poetas y músicos del MEDIOEVO; aquí queremos valernos, para exaltar las egregias figuras de NARIÑO y de MIRANDA; ya no de aquellos grandes trovadores, ni de juglares que nos canten las hazañas de estos dos grandes personajes; nos vamos a valer, de dos biógrafos extraordinarios de ambos; que serán quienes se encarguen de LOS CANTARES DE LA GESTA EMANCIPADORA AMERICANA. Son estos, el historiador colombiano, ENRIQUE SANTOS MOLANO, y el historiador venezolano, MARIANO PICÓN SALAS. Ellos han descifrado, casi en detalle, la dificil actuación de cada uno; y han desentrañado, los mitos y leyendas, que se han concitado en torno a sus figuras. SANTOS MOLANO, escribió una obra bibliográfica, que tituló <ANTONIO NARIÑO, PRECURSOR y REVOLUCIONARIO>, donde no solo se describe la epopeya del héroe neogranadino, sino que se desmenuza su figura, para hacerla más comprensible a la historia colombiana. MARIANO PICÓN SALAS, por su parte, escribió <BIOGRAFÍA DE MIRANDA>, que más que una obra biográfica sobre el ilustre Girondino, de la Francia Revolucionaria, es una estupenda obra literaria, donde se combinan los conceptos historiográficos con la prosa de los grandes escritores.
Bastaría leer esas dos obras elocuentes, para comprender la magnifica actuación de ambos precursores, lo que significaría un extenso trabajo de acopio de datos y leyendas, en torno a estos dos grandes personajes.
En obsequio a la brevedad, preferimos esbozar dos SINOPSIS de los biógrafos, para acometer la reseña que nos proponemos:
En un elocuente artículo, publicado en la REVISTA <SEMANA> de Colombia, ENRIQUE SANTOS MOLANO, hace un brillante resumen de la vida y actuación del Precursor de la Emancipación Neogranadina:
"En el año 2003, la <REVISTA SEMANA>, promovió una encuesta, que tenía por objeto escoger entre los grandes pensadores de nuestra historia, al que podría ser calificado como <EL COLOMBIANO DE TODOS LOS TIEMPOS>. El resultado de la encuesta, definido por un selecto jurado de intelectuales, no hizo sino ratificar una creencia, que de los caminos de nuestra vida independiente, de los que andamos próximos a celebrar los 200 años, está arraigada en el corazón de las mujeres y de los hombres de este país. Las colombianas y los colombianos que sentimos, que nada nos representa tan bien en nuestra identidad; y en nuestras aspiraciones como pueblo; en nuestras virtudes y defectos; en nuestras bienandanzas y en nuestros infortunios, como ANTONIO NARIÑO" (Fin de la cita).
El Escritor MIGUEL LOMBARDI BOSCÁN, hace una brillante y elocuente sintesis de la <BIOGRAFIA DE MIRANDA, de MARIANO PICÓN SALAS>:
"El MIRANDA DE MARIANO PICÓN SALAS, es una figura tocada por la tragedia y la incomprensión de sus contemporáneos (Frase de Picón Salas). MIRANDA, es el viajero incansable; un coleccionista de relaciones humanas; un autodidacta con una biblioteca de 60.000 volúmenes; y el gusto por el aprendizaje de idiomas extranjeros. Es también el aventurero y conspirador empedernido; el idealista formado por los enciclopedistas; el revolucionario que participó en la independencia de los Estados Unidos; la Revolución Francesa y la independencia de Hispano América; un idealista, cuya utopía, era la República Patricia bajo el imperio de las leyes y la pauta de los hombres honorables en las funciones de gobierno". "MIRANDA CASI SIEMPRE SE ENCUENTRA EN EL BANDO DE LOS PERDEDORES; VÍCTIMA DEL PRAGMATISMO Y LAS MAQUINACIONES DE LOS POLÍTICOS Y LOS REALISTAS". "No es descabellado entonces, asociar sus actuaciones como las de un Quijote moderno. Lo que más sorprende de la vida de MIRANDA, es su autenticidad; su buena fe en aquellas empresas en las cuales creyó y arriesgó el pellejo. Imaginarlo, a los 56 años, como Jefe de una expedición invasora sobre la costa venezolana, es algo completamente alucinante y hasta KAFKIANO. Enarbolar el tricolor nacional de una República invisible; y descender con una imprenta, para distribuir entre la población analfabeta, <La Carta a los Españoles Americanos> del Jesuita PABLO VISCARDO Y GUZMÁN. Este hecho y tantos otros, resaltan el voluntarismo quijotesco de MIRANDA, y de su soledad". (FIN DE LA CITA).
Basta leer, estas dos semblanzas, de estos egregios personajes, para darse perfecta cuenta, de que entre ellos, existe una YUXTAPOSICIÓN PERFECTA. De allí, que es absolutamente innecesario, tratar de vincular a NARIÑO con MIRANDA, de una manera forzosa, revestida de fábula quijotesca. JEAN DE LA BRUYERE, decía, que los pensamientos más profundos, deben ser expresados con las palabras más sencillas, porque el énfasis los perjudica. NARIÑO y MIRANDA, constituyen una simbiosis histórica, que va más allá de los encuentros personales y anécdoticos. Fueron Libreros, autodidactas, lectores apasionados, y hasta tipógrafos artesanales. Cada uno, consolidó una biblioteca personal, con los clásicos de la Revolución Francesa. Asimilaron a los grandes personajes, como ROUSSEAU; VOLTAIRE; MONTESQUIEU; LOCKE; EL PADRE ALBA, y tantos otros inspiradores del movimiento revolucionario del siglo XVIII. Ambos "bebieron" de la fuente común de la ILUSTRACIÓN y del ENCICLOPEDISMO; y fueron creadores de Repúblicas y de Constituciones; e insignes pioneros de la Emancipación Americana. Fueron NARIÑO y MIRANDA, una COINCIDENCIA DIVINA, que al decir de ALBERT EINSTEIN, es la forma más apropiada, en que DIOS suele permanecer anónimo.
NARIÑO y MIRANDA, son los colombianos más ilustres y universales de la Emancipación Americana; que de no haber existido, habrían de ser inventados, porque en los albores de la independencia, se necesitaban desesperadamente; porque fueron PARADIGMAS INDISPENSABLES; y sin ellos, la Revolución Americana, no hubiese existido; porque no podía subsistir sin ideales altruistas; y la idea de "COLOMBEIA" no hubiese podido germinar entre los republicanos. Uno y otro, se necesitaron mutuamente, como Precursores, como Referencias Ineludibles para las nuevas generaciones de venezolanos y colombianos, que con desespero, necesitaban, de un FARO, con dos luces giratorias, que les fijase el Norte y el Sur del continente; y que pudiese alumbrarles, en sus luchas y realizaciones institucionales; que no le pudieron dar sus libertadores.
La posteridad representará a NARIÑO y a MIRANDA, enarbolando juntos, el tricolor patrio; y en sus manos derecha e izquierda, mostrando la <DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO>; porque ambos la dieron a conocer, y la hicieron respetar mientras vivieron ¡¡¡
Como reza la Escritura: "Opera Secundum Illos". Sus Obras le siguen. ¡¡¡ Laus Deo. ¡¡¡
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