Dr. OMAR ALBERTO CORREDOR V. Coordinador Ejecutivo del Grupo Catalá, Ong's de Asesoría Internacional Corporativa de Cataluña España. Ensayista e Historiador.-
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Especial para Seminario de la Cátedra Itinerante de Historia Contemporánea Hispanoamericana de la Universidad Politécnica de Cataluña.-
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<LOS CARPINTEROS DAN FORMA A LA MADERA; LOS FLECHEROS DAN FORMA A LAS FLECHAS; Y LOS SABIOS, SE DAN FORMA A SI MISMOS>
BUDA
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El Problema Filosófico de la PERCEPCIÓN HISTÓRICA; es ser conscientes del desorden que reina entre los conceptos y los hechos historiográficos; y que solo pueden resolverse poniendo a ambos en orden; para poderlos captar adecuadamente, y acceder a su análisis. Si entendemos la PERCEPCIÓN, como la sensación interior, que resulta de una impresión material hecha a nuestros sentidos; y poder discernir como apreciamos y catalogamos esa impresión, podremos comenzar a comprender y a establecer, los mecanismos y las características, de un análisis adecuado de tales conceptos y hechos, que nos permitan, al menos, arribar a una aproximación a la verdad relativa de la Historia. El HUMANISMO, es en los términos más sencillos; lo que implica la creencia en el potencial del Hombre, para perfeccionarse a través de sus propios esfuerzos; solo que las limitaciones externas que operan sobre sus existencia individual y todas sus posibilidades, determinan, que solo podrá materializarlas, en una escala restringida.
Un gran Humanista, ERICH FROMM, hablando sobre la PERCEPCIÓN, afirmó: "Todos los humanistas, tienen una percepción común por el Hombre, y por el desarrollo de sus potencialidades; y una actitud crítica hacia la realidad política y en particular hacia las Ideologías, y su manera de concebirlas. Hoy más que nunca, observamos que términos tales como LIBERTAD; SOCIALISMO; HUMANISMO y DIOS, se explican en forma alienada, puramente ideológica, sin que enfrente quien las utiliza. Lo que hay de real en ellos, es la palabra, el sonido, no una experiencia genuina de lo se supone que indica el término". (Fin de la Cita). Los historiadores se interesan por la realidad de la existencia humana; y de los hechos que la circunscriben; y adoptan una actitud crítica sobre los conceptos ideológicos; y constantemente se están preguntando, si la idea expresa una realidad determinada; o simplemente la oculta, la mixtifica o la reinterpreta.
<No dejaremos de explorar; y el final de la exploración será llegar al punto de partida; y conocer el sitio por primera vez> T. S. ELLIOT
Al enfrentar a un asunto, desde el punto de vista historio filosófico, lo primero que habría que hacer, es identificar el PROBLEMA. En Segundo lugar, el hacer un acopio de las EMOCIONES y SENTIMIENTOS, positivos o negativos, que provoca el tema como problema a resolver. En Tercer lugar, deberá enunciar y examinar, las distintas opciones de que se disponga, para acometer el tema y resolver el problema de fondo imbuido en dicho tema; considerando los aspectos externos y las emociones y sentimientos que ha despertado; clasificándolos en las diversas categorías, y analizándolos en su conjunto; y en cuarto y último lugar, una vez enunciado el problema de conjunto, con sus emociones y sentimientos, valorar la situación desde el punto de vista filosófico; esto es; buscando un equilibrio racional, entre las opciones, para llegar a una postura, que nunca será definitiva, pero que constituirá un juicio de valor, como una aproximación a la verdad relativa que pretende esbozar.
Una vez allí, el Historiador deberá revestirse de una escala axiológica de presupuestos, donde los valores fundamentales sean la ÉTICA y la VIRTUD, con la finalidad de mesurar o ponderar aquella aproximación a la verdad relativa. La VIRTUD, será el punto medio, un equilibrio razonable entre los extremos, para poder elegir, entre la privación y la gula, la mesura; entre la proscripción y la ambición, la Templanza; entre la indiferencia y el fanatismo, la objetividad; y entre la cobardía y la audacia, el valor de una ética esencialista.
La originalidad de la PERCEPCIÓN, se deberá a una buena dosis de sentido común, congeniandola con los valores fundamentales de la VIRTUD y de la ÉTICA. El desafió del Historiador, será el de tener un sistema ético personal, que le permita remitir sus opiniones, hacia directrices morales. Tendrá que pensar y valorar, lo que es bueno y o que es malo; lo que está correcto, equivocado o exagerado. Como asienta PLATÓN: "El mas alto objeto de conocimiento, es la naturaleza esencial del bien, desde donde procede el valor que otorgamos a todo lo bueno y a todo lo correcto". Sin embargo, como individuos con LIBRE ALBEDRÍO, cada Historiador utilizará su percepción; optando por cualquier cosa que se cruce en su camino, como alimento fundamental de su conocimiento; deberá hallar puntos en común con otras situaciones; creando una analogía, como un método fructífero para comprender las dificultades; porque si lo expresa de manera inapropiada; seguramente que empeorará su percepción. Quizás la principal corriente de la Filosofía de la Historia; que comprendió a cabalidad la esencia y la consecuencia de la PERCEPCIÓN, fue el Positivismo, que como Teoría del Saber, se negó siempre a admitir otra realidad, que no fueran los Hechos Historiográficos; y a investigar otra cosa, que no fuesen las relaciones entre los Hechos. Esta corriente unitaria de interpretación histórica, se mantuvo hasta que apareció el HISTORICISMO, donde se incluyen corrientes filosóficas muy diversas, como la de DILTHEY cuya proposición es de "Cuanto el Hombre es, lo experimenta a través de la Historia; y la de CARLOS MARX, que se dio en llamar "Materialismo Histórico", que pregonaba que la Historia es determinada y explicada, mediante leyes; y de que las Fuerzas determinantes de la evolución histórica, son Leyes Económicas. El moderno HISTORICISMO, rechaza la adecuación marxista de la Historia, al determinismo económico; y comienza a proclamar dos tipos de Historicismo. El EPISTEMOLÓGICO para lo cual la comprensión de la realidad se da a través de lo histórico; y el Historicismo ONTOLÓGICO, para el cual lo que importa, es el análisis de la Historicidad como constitutivo de lo REAL.
De todo lo precedente, podremos establecer, unas características fundamentales de la Percepción Histórica:
1.- Es INFERENCIAL, porque es el primer paso hacia el conocimiento o proceso cognoscitivo.-
2.- Es CONSTRUCTIVA, porque a través de la Percepción, se constituye o diseña una IDEA, en base a las observaciones y datos que se obtienen.
3.- Requiere de ATENCIÓN, para poder captar y asimilar los Estudios.-
4. Tiene un PROPÓSITO DEFINIDO.-
5.- Es RELATIVA, porque se da en un contexto, que puede ser modificado en el tiempo.
6.- La Percepción, apareja siempre la Reflexión.
"La Reflexión es el camino hacia la Inmortalidad"
BUDA ¡¡¡
